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      過了中秋和“十一”，一年中最長(zhǎng)的假期也就徹底結(jié)束了。在現(xiàn)代城市的發(fā)展中，節(jié)慶作為一種文化傳統(tǒng)，仍以其不約而同地接受發(fā)揮著情感維系的社會(huì)功能，就如同每到中秋之時(shí)，人們總免不了望月懷遠(yuǎn)，仍不免邀上三五好友把酒言歡。但是，在節(jié)慶本身這一節(jié)日文化維度之外，伴隨著當(dāng)代社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化的歷史進(jìn)程，節(jié)慶作為一種創(chuàng)意型的產(chǎn)業(yè)資源在城市發(fā)展和轉(zhuǎn)型中正越來越多地發(fā)揮著驅(qū)動(dòng)作用。
      節(jié)慶文化資源
      創(chuàng)意城市似乎成為了當(dāng)代城市發(fā)展的目標(biāo)。
      這一理念源于英國學(xué)者理查德?蘭德利曾經(jīng)做出的預(yù)言，蘭德利指出創(chuàng)意城市是一種嶄新的策略性的都市規(guī)劃法，21世紀(jì)的城市功能與社會(huì)組織變化太大，以致我們無法依靠20世紀(jì)的心態(tài)與方法來規(guī)劃建設(shè)城市。人口擁擠、交通堵塞、資源匱乏、就業(yè)困難、住房緊張等“城市病”，使得城市發(fā)展不得不擺脫傳統(tǒng)城市所依賴的煤礦、鋼鐵、石油等資源，轉(zhuǎn)向文化資源。
      在諸多文化資源中，節(jié)慶文化是文化資源的重要類型。這不僅是基于節(jié)慶在城市的實(shí)際發(fā)展中具有全民參與的廣泛性，有著較為深厚的群眾基礎(chǔ)，誠如希臘的哲言“過節(jié)沒有別的，只有全民的歡樂”；也在于現(xiàn)代城市節(jié)慶作為一種產(chǎn)業(yè)類別，具有強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)性，其經(jīng)濟(jì)功能體現(xiàn)在它能夠以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的模式統(tǒng)籌協(xié)調(diào)相關(guān)資源，這包括無形資源，也包括有形資源。無形資源如符號(hào)品牌設(shè)計(jì)，如馳名中外的青島啤酒節(jié)歷經(jīng)20多年的培育和發(fā)展，將“青島制造”推向世界。
      在統(tǒng)籌有形資源方面，節(jié)慶可以加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、促進(jìn)手工藝和制造業(yè)發(fā)展、完善服務(wù)業(yè)配套等。
      巴西狂歡節(jié)被譽(yù)為“地球上最偉大的表演”，里約市政府為保障桑巴巡游的順利和規(guī)范進(jìn)行，在1984年便籌建了長(zhǎng)達(dá)700米的“桑巴大道”，涌現(xiàn)出大批專業(yè)化的音樂、服裝、舞蹈的制作公司或培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，且?guī)?dòng)了手工藝品、寶石、古董等藝術(shù)品的拍賣和銷售。如今的巴西狂歡節(jié)，已不僅僅是一種單純文化的節(jié)日盛會(huì)，而是以節(jié)慶活動(dòng)為核心的，以旅游觀光、酒店住宿、拍賣收藏、教育培訓(xùn)、歌舞表演、服裝設(shè)計(jì)、音樂發(fā)行、工藝品創(chuàng)意、直播版權(quán)出售等產(chǎn)業(yè)要素為支撐的高端產(chǎn)業(yè)形態(tài)。
      之所以將現(xiàn)代節(jié)慶產(chǎn)業(yè)定性為高端產(chǎn)業(yè)，就在于從文化形態(tài)上來說，節(jié)慶產(chǎn)業(yè)屬于知識(shí)創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)。節(jié)慶可以以一種純粹的娛樂而存在，但也能加以創(chuàng)意化的策劃和思考，而衍生出新的產(chǎn)品和服務(wù)。正是在現(xiàn)代創(chuàng)意性策劃的助力下，節(jié)慶的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)屬性被挖掘出來。青島啤酒節(jié)本就是無所謂有無所謂無的，但就是經(jīng)過創(chuàng)意激發(fā)，成為了融旅游、文化、體育、經(jīng)貿(mào)等多種產(chǎn)業(yè)類別于一體的亞洲最大的啤酒盛會(huì)。
      從運(yùn)作模式來說現(xiàn)代節(jié)慶的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展之路，不僅僅是利用了節(jié)慶本身的文化資源，而且通過產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)盤活了與之相關(guān)的周邊資源，也幫助了其他產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)。可以說，節(jié)慶產(chǎn)業(yè)借助節(jié)慶活動(dòng)本身這一“大事件”的文化傳播策略，以創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的形式，將節(jié)慶這一文化形式活態(tài)化，成為城市創(chuàng)意轉(zhuǎn)型重要的文化資本。
      節(jié)慶產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃與選擇
      大力發(fā)展節(jié)慶產(chǎn)業(yè)，是城市通過自身的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，邁向高端知識(shí)創(chuàng)意型發(fā)展之路的一種途徑與選擇。然而，城市在節(jié)慶的舞臺(tái)上展現(xiàn)自我，其級(jí)別經(jīng)由地區(qū)與全國，而再躍升至廣闊的全球性舞臺(tái)，并非是一蹴而就。就如同某城市籌辦的“國際扒雞美食節(jié)”，冠以“國際”的“美名”卻僅僅是因?yàn)楫?dāng)?shù)卮髮W(xué)為支持活動(dòng)而派出了幾名外教，而受到了民間的譏諷和嘲笑，引爆了一場(chǎng)關(guān)于“扒雞”的網(wǎng)絡(luò)話語狂歡。這一個(gè)案充分說明，城市節(jié)慶及其產(chǎn)業(yè)的選擇與規(guī)劃，并非是某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者拍腦袋就能夠籌辦起來的。在筆者看來，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的支撐是規(guī)劃和籌劃一個(gè)城市節(jié)慶的基石。
      節(jié)慶產(chǎn)業(yè)需要基礎(chǔ)性資源或產(chǎn)業(yè)的支撐。節(jié)慶本身并不能產(chǎn)生直接的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，而節(jié)慶之所以可以被人關(guān)注是因?yàn)閲@節(jié)慶有許多相關(guān)的基礎(chǔ)性資源或產(chǎn)業(yè)。
      東京國際動(dòng)漫節(jié)是全球有影響力的動(dòng)漫盛會(huì)，它之所能夠在東京落地生根，絕不是因?yàn)椤翱崛毡尽睉?zhàn)略對(duì)動(dòng)漫文化的推動(dòng)，而在于東京乃至日本有濃厚的動(dòng)漫文化。從1909年日本本土放映第一步動(dòng)漫片《變形的奶嘴》至今，已有百年的歷史。在長(zhǎng)達(dá)百年的動(dòng)漫文化的培育和發(fā)展中，老幼婦孺皆成為了動(dòng)漫迷，大街小巷均出售動(dòng)漫書。“全民熱愛動(dòng)漫”是東京這座城市特有的文化，對(duì)動(dòng)漫文化的熱愛已成為這座城市的民俗。
      而在動(dòng)漫文化的培育與熏陶下，出現(xiàn)了手冢治蟲、宮崎駿等動(dòng)漫大師，東映動(dòng)畫、京都動(dòng)畫、日升動(dòng)畫、蟲制作公司等產(chǎn)業(yè)制作了一系列風(fēng)靡全球且彰顯日本文化的動(dòng)漫作品，如《鐵臂阿童木》《天空之城》《神奇寶貝》《哆啦A夢(mèng)》等，同時(shí)，漫畫、電影、玩具、游戲、聲優(yōu)、同人、舞臺(tái)劇、4D影院等周邊和衍生產(chǎn)業(yè)不斷完善。強(qiáng)大的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的支撐和推動(dòng)，促使東京在2002年籌辦了首屆東京國際動(dòng)漫節(jié)，并且在《十年后的東京——東京在變化》（2006年）、《東京都文化振興方針》（2007年）、《〈十年后東京〉2011行動(dòng)計(jì)劃》（2011年）、“酷日本戰(zhàn)略”（2013年）等城市發(fā)展規(guī)劃或國家發(fā)展戰(zhàn)略中，均提及要通過大力發(fā)展動(dòng)漫節(jié)慶，提升東京的城市文化軟實(shí)力，塑造富有活力的城市文化形象。
      相比于東京動(dòng)漫節(jié)慶這一極具地域特色和產(chǎn)業(yè)支撐的產(chǎn)業(yè)類別，蘭州市剛剛出臺(tái)的《蘭州節(jié)慶會(huì)展業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2015-2020)》是值得在此關(guān)注的規(guī)劃。作為國內(nèi)一部專門的節(jié)慶會(huì)展規(guī)劃，顯然蘭州政府在進(jìn)行工業(yè)型城市向文化創(chuàng)意型城市進(jìn)行轉(zhuǎn)變的實(shí)踐與探索，在這個(gè)龐大的規(guī)劃中，規(guī)劃里提出要將蘭州打造成西部的“節(jié)慶會(huì)展之城”，大力發(fā)展蘭洽會(huì)、汽車、工程機(jī)械及配套件、農(nóng)業(yè)及食品、房產(chǎn)及建筑裝潢、旅游文化等為主要內(nèi)容的系列展會(huì)。
      在此，我們無意對(duì)規(guī)劃本身說長(zhǎng)道短，僅想指出如果一個(gè)節(jié)慶規(guī)劃企圖涵括所有的產(chǎn)業(yè)門類，不僅會(huì)造成節(jié)慶本身缺乏必要的文化和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，規(guī)劃毫無特色，也會(huì)使得城市節(jié)慶泛濫，難以形成持續(xù)高效的影響力。因此，立足于城市的文化資源與傳統(tǒng)，依托和發(fā)揮特色產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在現(xiàn)代創(chuàng)意與創(chuàng)新的催生與推動(dòng)下制定相關(guān)節(jié)慶規(guī)劃，發(fā)展節(jié)慶文化和節(jié)慶產(chǎn)業(yè)，或許是東京這座享譽(yù)世界的動(dòng)漫之城給予我們的啟示。