一、起因

今天是10月24日，還有一周，上海世博會(huì)閉幕九年了。世博會(huì)期間，我在主題演繹部工作時(shí)曾思考，世博會(huì)之后，“城市，讓生活更美好”這個(gè)主題能留下什么。我盼望能有個(gè)博物館，把上海世博會(huì)對(duì)主題的思考和呈現(xiàn)永久、系統(tǒng)地保留下來(lái)。當(dāng)時(shí)只是一個(gè)念頭，世博會(huì)之后，上海市建造了世博會(huì)博物館，這個(gè)念頭也就淡漠了，但實(shí)際上從未消失。世博會(huì)之后，我承擔(dān)了《上海世博會(huì)志》編纂工作，又參與了世界城市日的一些活動(dòng)，特別是最近兩年，我開(kāi)始收集記錄上海世博會(huì)的一些回憶，內(nèi)心感覺(jué)，不能停留在記錄世博會(huì)百年歷史這個(gè)角度來(lái)看上海世博會(huì)的價(jià)值。畢竟世博會(huì)是全世界才幾年一次的項(xiàng)目，我們不可能常年舉辦。我們立足中國(guó)，立足上海，研究、記錄上海世博會(huì)，是為了我們自己的發(fā)展，不是為了某個(gè)國(guó)際組織。我們今天總結(jié)世博遺產(chǎn)，重點(diǎn)不是向民眾介紹倫敦世博會(huì)水晶宮怎么回事，美國(guó)的愛(ài)迪生有什么發(fā)明，當(dāng)年中國(guó)茅臺(tái)酒如何香滿場(chǎng)館，吸引觀眾。我們更需要的，不是世博會(huì)本身，而是上海世博會(huì)的主題，是總結(jié)世界各國(guó)城市發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，來(lái)為包括中國(guó)在內(nèi)的世界各國(guó)城市發(fā)展指引方向。

從這個(gè)角度，我覺(jué)得，建造展示上海世博會(huì)主題的博物館，也就是城市發(fā)展博物館，要比單純展示世博會(huì)一百多年歷史的博物館更有價(jià)值。

二、為什么

1、響應(yīng)時(shí)代需求

中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，1949年新中國(guó)成立時(shí)，城市化率不到20%。自上世紀(jì)70年代末改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)走上了一條與發(fā)達(dá)國(guó)家不同的現(xiàn)代化道路。城市化、工業(yè)化并行的發(fā)展模式，既為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了充裕的勞動(dòng)力和廣闊的市場(chǎng)，也給中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)。四十年來(lái)，四億農(nóng)村居民進(jìn)入城市，城市迅速擴(kuò)張，人與人的矛盾、人與城市的矛盾、人與自然環(huán)境的矛盾，一直困擾著我們。很多問(wèn)題，包括貧富差別、吏治腐敗、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌失調(diào)、環(huán)境污染，看上去是具體某人某機(jī)構(gòu)的失責(zé)，往深里說(shuō)，是中國(guó)從農(nóng)耕文明走向城市文明的難以避免的代價(jià)，是城市發(fā)展勢(shì)頭超越了城市管理系統(tǒng)的表現(xiàn)。探索正確的城鎮(zhèn)化發(fā)展道路，是中國(guó)現(xiàn)代化過(guò)程面臨的艱巨任務(wù)；建造城市發(fā)展博物館，系統(tǒng)展示人類(lèi)城市化過(guò)程，符合時(shí)代需要。城市發(fā)展博物館可以和已成立的世界城市日事務(wù)協(xié)調(diào)中心一起，設(shè)立“上海國(guó)際城市論壇”，邀請(qǐng)各國(guó)城市管理者、學(xué)術(shù)界人士、企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家等，討論城市化面臨的挑戰(zhàn)和對(duì)策。

2、發(fā)揮上海世博會(huì)價(jià)值

上海世博會(huì)的主題是城市與生活，當(dāng)時(shí)在選擇這個(gè)主題時(shí)，就是考慮到中國(guó)的城市化實(shí)踐，考慮到全球進(jìn)入城市化時(shí)代。而實(shí)際上，城市化的話題也在上海世博會(huì)期間得到充分的展示和思考。所有的國(guó)家都圍繞城市主題進(jìn)行展示，中國(guó)作為東道國(guó)，也在自己的國(guó)家館里提出了“城市發(fā)展中的中華智慧”，在五個(gè)主題館里充分表現(xiàn)了城市化過(guò)程中，人、城市、環(huán)境的內(nèi)在邏輯聯(lián)系。除此之外，世博會(huì)閉幕時(shí)召開(kāi)的高峰論壇上提出了《上海宣言》，這個(gè)宣言，以及在上海世博會(huì)之后根據(jù)宣言發(fā)展而來(lái)的《上海手冊(cè)》，系統(tǒng)地提出了城市管理的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)了今后城市化道路的模式和理念。這些寶貴的城市發(fā)展思想，不應(yīng)該在耗資巨大的上海世博會(huì)之后被束之高閣，而應(yīng)該在一個(gè)權(quán)威的國(guó)際平臺(tái)上，比如博物館、常設(shè)論壇或者研究機(jī)構(gòu)，得到進(jìn)一步的發(fā)揚(yáng)并付諸實(shí)踐。

3、填補(bǔ)文化公益項(xiàng)目中的空白點(diǎn)

博物館是以研究、教育、欣賞為目的，有系統(tǒng)地對(duì)人類(lèi)的精神探索和物質(zhì)改造實(shí)踐進(jìn)行收集、保護(hù)、研究、傳播和展示，且不以盈利為目的，為社會(huì)公眾服務(wù)的公益性文化機(jī)構(gòu)。

目前我國(guó)的博物館，根據(jù)主辦方來(lái)劃分，大致有三類(lèi)，即文化管理部門(mén)所有、行業(yè)自有、民間自辦。文化管理部門(mén)所有的博物館，展示內(nèi)容多為某地的歷史、文物，或重大事件，例如省、市博物館，各類(lèi)紀(jì)念館等；行業(yè)性博物館，展示內(nèi)容多為各專業(yè)介紹，例如電力館、自然博物館、科技館、軍事博物館；民間自辦博物館，多為收藏品，比如筷子、火花、鐘表等等。

很多地方的城市規(guī)劃館，已從單純介紹城市硬件建設(shè)，上升為城市發(fā)展道路的探索，但即使這樣，也只停留在本城發(fā)展歷史。迄今為止，尚未看到全面系統(tǒng)介紹人類(lèi)城市起源、發(fā)展、成熟、更新歷史的博物館。建造城市發(fā)展博物館，能填補(bǔ)這方面的空白，為上海的博物館事業(yè)，為上海文化高地添磚加瓦。

三、是什么

如果我進(jìn)入城市發(fā)展博物館，我希望看到這樣的展示。

序廳展示中國(guó)古代城市遺址模型，比如河南洛陽(yáng)二里頭，比如漢唐時(shí)期的長(zhǎng)安城，或者宋朝時(shí)期的汴京。城市發(fā)展博物館反映全人類(lèi)城市發(fā)展歷史，那么全館可以從中華民族城市早期發(fā)展成就開(kāi)始。二里頭遺址表現(xiàn)的文化，其年代相當(dāng)于古代文獻(xiàn)中的夏、商王朝時(shí)期。盡管史學(xué)界對(duì)中國(guó)古代夏朝的真實(shí)性尚有存疑，但是二里頭遺址是客觀存在，這個(gè)遺址記錄了中華上古先民開(kāi)始聚集建城的歷史，對(duì)華夏文明的淵源、國(guó)家的興起、城市的起源、王都建設(shè)、王宮定制等重大問(wèn)題都具有重要的參考價(jià)值。而漢唐時(shí)期的長(zhǎng)安城，展現(xiàn)了中國(guó)古代城市的輝煌，例如唐朝時(shí)期的長(zhǎng)安城，已有百萬(wàn)人口（也有說(shuō)80萬(wàn)的），這在一千多年前的全世界，應(yīng)該屬于頂級(jí)城市了吧。此外，古長(zhǎng)安城的規(guī)劃與建設(shè)，即使在今天看來(lái)，也可圈可點(diǎn)。比如今天城市里常見(jiàn)的“坊”，最初就是唐朝長(zhǎng)安城為了便于居住和城市管理而出現(xiàn)的。上海世博會(huì)期間展現(xiàn)的表現(xiàn)宋朝時(shí)期汴京繁榮的《清明上河圖》，也是一個(gè)很好的選擇。

然后我想看到的是“城市生命”廳。上海世博會(huì)有個(gè)主題館“城市生命館”，這是把城市理解為有機(jī)體，把城市的某個(gè)部分解讀為人體的某個(gè)部分而策劃設(shè)計(jì)的。這是一個(gè)非常有價(jià)值的角度！城市確實(shí)應(yīng)當(dāng)被理解為“生命”。“城市生命”廳向我們展現(xiàn)一般意義上的城市起源、發(fā)展、興盛、衰落、更新的歷史。比如關(guān)于城市起源，上海世博會(huì)主題演繹過(guò)程中，上海社科院郁鴻勝等學(xué)者就總結(jié)出提出“防”“市”“禮”“地”“居”的說(shuō)法，從軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、地理、生活等角度來(lái)解釋城市的起源。關(guān)于發(fā)展、興盛、衰落等現(xiàn)象，古今中外更是有數(shù)不清的例子。通過(guò)這個(gè)廳，我們可以直觀體會(huì)到城市確實(shí)是一個(gè)活的有機(jī)體。

接下來(lái)應(yīng)該是“城市家園”廳。這里展現(xiàn)具體的一座城市，是如何成為我們的家園。首先是城市經(jīng)濟(jì)、城市文化這兩個(gè)方面，它們分別為我們創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；然后是政治或者公共管理（孫中山先生說(shuō)了嘛，政治就是管理眾人之事），展現(xiàn)城市管理系統(tǒng)如何處理日常事務(wù)，如何進(jìn)行危機(jī)管理，各種信息如何傳輸、處理、反饋；然后是對(duì)外關(guān)系，包括城與城的關(guān)系，城與周邊鄉(xiāng)村的關(guān)系，城市與大自然的關(guān)系。然后，以上各個(gè)系統(tǒng)，即城市經(jīng)濟(jì)、城市文化、城市政治（管理）、城市生態(tài)這四個(gè)方面，都圍繞著一個(gè)核心，即城市社會(huì)，五大建設(shè)在城市里得到集中體現(xiàn)。

接下來(lái)看到“城市探索”廳，這個(gè)廳反映了人類(lèi)為了更美好的城市和更美好的生活而作出的不懈努力。從羅伯特·歐文的新和諧移民試驗(yàn)區(qū)，到《雅典憲章》《馬丘比丘憲章》，到芒福德關(guān)于城市發(fā)展與文明進(jìn)步、文化更新?lián)Q代的研究，從中國(guó)古代的《考工記》，到上海世博會(huì)的《上海宣言》，特別是上海世博會(huì)期間，世界各國(guó)展現(xiàn)的本國(guó)城市發(fā)展的成就、各個(gè)論壇上關(guān)于城市發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都在這個(gè)廳里得到展現(xiàn)。我們?cè)谶@個(gè)廳里了解到城市發(fā)展背后的科學(xué)精神，進(jìn)一步理解中國(guó)應(yīng)采取什么樣的城市發(fā)展模式。

接下來(lái)是“城市特色”廳。在這里，我想看到全球或者中國(guó)十大旅游城市；十大工業(yè)城市；十大“故都”城市；十大更新城市——即原來(lái)是依托某個(gè)產(chǎn)業(yè)，但是由于資源枯竭、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)換，因而轉(zhuǎn)變發(fā)展模式的城市；十大文化名城；等等。此外，上海世博會(huì)的城市最佳實(shí)踐區(qū)的優(yōu)秀案例，可以放在這里，讓參觀者體會(huì)到“創(chuàng)新”“最新”“有價(jià)值”。

最后可以設(shè)一個(gè)“城市暢想”廳。這里可以有學(xué)者關(guān)于未來(lái)城市的設(shè)想，比如海洋城市、太空城市、沙漠城市、花園城市等，也可以讓參觀者特別是學(xué)生們留下他們的想象。

當(dāng)然，實(shí)際建造后的博物館很可能不是這樣，或者展館主線大致如此，具體展項(xiàng)技術(shù)、互動(dòng)體驗(yàn)方式有很多創(chuàng)新。不管如何，是觀眾在看了這個(gè)博物館后，應(yīng)該對(duì)“什么樣的城市讓生活更美好？什么樣的生活觀念和實(shí)踐讓城市更美好？什么樣的城市發(fā)展模式讓地球家園更美好？”這三個(gè)問(wèn)題有新的體會(huì)。

四、如何

這樣一個(gè)博物館，是一個(gè)很大的文化公益項(xiàng)目，當(dāng)然不奢望一篇短文能推動(dòng)立項(xiàng)。作為初步思考，我覺(jué)得如果希望推進(jìn)，有幾個(gè)問(wèn)題需要研究。

1、展品

博物館不同于一般的主題館，博物館的一個(gè)特征是要有實(shí)物展品，不能只是多媒體裝置、平面和立體藝術(shù)。如果要反映全球城市發(fā)展歷史，必須要有一些實(shí)物。這可能是最難的！大概只能盡量收集。

2、展館主體

如果是上海建造這個(gè)博物館，個(gè)人認(rèn)為有三條路徑：

一是依托上海世博會(huì)博物館，在目前的展現(xiàn)全球世博會(huì)歷史的框架下，加設(shè)上海世博會(huì)主題分館，這個(gè)分館要厚今薄古、以我為主，不知道是否會(huì)與國(guó)際展覽局協(xié)議有沖突，也許實(shí)現(xiàn)起來(lái)難度很大。

二是依托上海城市規(guī)劃館，在表現(xiàn)城市物質(zhì)外殼的同時(shí)，增加社會(huì)文化元素，在表現(xiàn)上海本地發(fā)展的基礎(chǔ)上，增加國(guó)際城市元素。以后在此基礎(chǔ)上，逐步演變?yōu)榫C合反映全球城市發(fā)展的新的博物館。

三是建造全新的城市博物館，這樣既可填補(bǔ)上海此類(lèi)博物館缺失的空白，也可為“世界城市日”與“世界城市論壇”提供研究團(tuán)隊(duì)和常年的展示平臺(tái)。

3、實(shí)施力量

這方面也許是最不成問(wèn)題的，只要廟堂諸公同意立項(xiàng)，落實(shí)資金，現(xiàn)有的團(tuán)隊(duì)很快就能把圖紙?jiān)O(shè)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。個(gè)人推薦意見(jiàn)是：

上海世博會(huì)的城市生命館，主策劃團(tuán)隊(duì)是中國(guó)美術(shù)學(xué)院。這個(gè)學(xué)院歷史悠久，藝術(shù)創(chuàng)作與主題策劃能力很強(qiáng)，能夠承擔(dān)城市發(fā)展博物館的總體策劃。

世界城市日事務(wù)協(xié)調(diào)中心是實(shí)施中國(guó)提出的世界城市日概念的具體機(jī)構(gòu)，自從成立以來(lái)，一直在組織編寫(xiě)全球城市案例手冊(cè)，能夠承擔(dān)城市發(fā)展博物館的資料收集、理論研究工作。

上海世博會(huì)的城市足跡館，主策劃團(tuán)隊(duì)是上海博物館。這個(gè)團(tuán)隊(duì)是博物館策劃、組織方面的行家，能夠承擔(dān)城市發(fā)展博物館的展品收集與互換、日常管理。

上海風(fēng)語(yǔ)筑展示股份有限公司長(zhǎng)期從事全國(guó)各地城市館、規(guī)劃館、展示館的設(shè)計(jì)施工，占領(lǐng)了這個(gè)市場(chǎng)的半壁江山，能夠承擔(dān)城市發(fā)展博物館的設(shè)計(jì)施工。

五、他山之石

1970年日本大阪世博會(huì)結(jié)束后，其主辦機(jī)構(gòu)“日本萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)協(xié)會(huì)” 轉(zhuǎn)為“日本萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)紀(jì)念機(jī)構(gòu)”，世博會(huì)的盈余轉(zhuǎn)為“日本萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)紀(jì)念基金”，世博會(huì)園區(qū)被改造為大阪世博會(huì)紀(jì)念公園。

日本萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)紀(jì)念基金的宗旨繼承了世博會(huì)的精神，而不是單純延續(xù)大阪世博會(huì)本身。該基金主要贊助國(guó)際文化交流項(xiàng)目，以及與教育、社會(huì)福利、醫(yī)療衛(wèi)生、環(huán)保有關(guān)的國(guó)際事業(yè)。

設(shè)在大阪世博會(huì)紀(jì)念公園內(nèi)的日本民族學(xué)博物館創(chuàng)建于1974年，陳列面積5700平方米。該館收藏有關(guān)世界各民族歷史、語(yǔ)言、宗教、藝術(shù)、工藝、家庭結(jié)構(gòu)、住所、織物、食物、器具以及手抄資料、照片、膠卷、檔案、磁帶、唱片等文物資料共約11萬(wàn)件。其展示部分相當(dāng)于一部用實(shí)物組成的世界范圍內(nèi)各民族生產(chǎn)生活方式的百科全書(shū)；其學(xué)術(shù)活動(dòng)主要是搜集和調(diào)研世界各民族文化遺產(chǎn)資料，進(jìn)行民族學(xué)方面研究。

盼望上海世博會(huì)之后留下的事業(yè)，也具有自己的特色，而不是單純展現(xiàn)世博會(huì)本身。