６月９日，是中國第二個“文化遺產日”，一系列的展演、論壇、表彰活動在各地展開，令人欣慰。
不獨這一天，近年來，文化遺產熱、“申遺熱”在各地方興未艾；“留住民族文化的根”、“ 別忘了回家的路”等話題漸入人心。
“這說明我們的民族文化自覺與文保意識在增強。但在這股熱潮中，也出現了一種‘非物質’過度‘物質化’的功利傾向，值得警惕。”有關專家近日接受采訪時提醒說。
為“占坑”，哄搶式“申遺”
把文化遺產當吐錢“提款機”
一個“牛郎織女”的故事，六個省在爭；一個“梁祝故里”的傳說，十幾個城市虎視眈眈；一部《三字經》，引起廣東順德和浙江寧波兩地的“爭斗”……昔日少人搭理的“文化遺產”，仿佛一夜之間，在神州大地變成了香餑餑。
“這其實是抓住文化遺產熱這個機遇，大力提升城市形象與招商引資的一種方式。”一位地方官員說，借文化這張牌“跑馬圈地”，已成為一些地方政府的重要工作思路，沒人愿意落后。
《人民文學》雜志副主編肖復興認為，自從嘗到“申遺”帶來的甜頭后，很多地方似乎找到了一種新的“發財思路”。只要“申遺”成功，便像是可以守候在“提款機”邊，就等著大把大把地接錢了。因此，先申報項目把“坑兒”占上再說，許多“申遺”就這樣紛紛出籠。
事實上，越來越多進入公眾視野的“非物質文化遺產”申請五花八門，匪夷所思，如“風水”、“××秘技”、“××神功”等。
專家們認為，在一哄而上的“申遺熱”中，文化遺產的本義——杰出價值、瀕危性、獨特性被忽略了，一些真正需要盡快保護的遺產，因為種種糾纏不斷的利益沖突被擱置。
為賣錢，不惜“大膽創新”
過度開發割裂文化血脈
一方面，是削尖腦袋拼命想擠進“遺產名錄”，另一方面，對一些文化遺產卻不斷地過度開發。據調查，對非物質文化遺產形態進行商業化改編的現象，十分普遍。
專家們指出，過度商業化，已成為文化遺產保護的一個新難點。比如，“原生態”在一些地方正被濫用，很多旅游表演為了迎合游客口味，不惜“大膽創新”，把原生態歌舞的表演方式和內容全變了，甚至加入了許多不健康內容。
國家非物質文化遺產保護工作專家委員會副主任烏丙安教授表示，我們保護了幾百、幾千個“非遺”項目。可是，如果它們都是走出來做秀的，那就沒有什么保護的價值了。我們需要的是整體保護，比如國家“十一五”規劃中的生態文化保護區建設，就是很好的辦法。
“很多地方把文化遺產變成了一種賣點，迫不及待地掛出去展覽，或貼上醒目的商標變成商品賣個好價”，肖復興認為，各地在文化遺產面前如此“不謀而合”，在于急功近利的趨同思路。
許多專家建議，一定要注意保持文化遺產的原汁原味，切不可進行過度商業包裝。不同的文化形態，都有自己特殊的生存、生長環境，如果被硬生生圈養在狹小的舞臺里，僅供人們消遣娛樂，實際上已經失去了它的原生態性。這不是保護民間藝術，而恰恰是割裂了它的血脈。
為速成，以“官俗”代“民俗”
老百姓應成為“遺產日”主人
在非物質文化遺產的保護過程中，政府的作用至關重要。實踐已經證明，沒有政府參與，非物質文化遺產及其傳承人就很難得到有效的保護。
“但是，如果政府越俎代庖，反客為主，取代了傳承人，不但會影響到傳承人傳承非物質文化遺產的積極性，同時也會影響到非物質文化遺產的原生態性、民間性與真實性，使民俗變成‘官俗’。”10日在京舉行的北京地區非物質文化遺產保護與傳承規律學術研討會上，中國藝術研究院研究員苑利如是說。
苑利表示，當前中國非物質文化遺產保護最大的問題，不是無人參與，而是在參與過程中，弄亂了非物質文化遺產傳承主體與保護主體之間的關系，從而使一些地方政府誤認為只有自己才是非物質文化遺產傳承的救世主，勇于求成，從而以政府取代民間，以官俗取代民俗，并對非物質文化遺產造成保護性破壞。
中國文聯副主席馮驥才也認為，老百姓應成為“遺產日”主人。“‘文化遺產日’的目的是要喚起中國人民對文化遺產的情懷。只有人民熱愛自己的文化遺產，對自己的文化充滿自信，才能真正做到有效保護”。他認為，以法律、教育的方式尊重各族人民的文化，讓各族人民、尤其是年輕人建立對自己民族文化的榮譽感和尊嚴感，至關重要。政府和民眾只有自覺地維護文化遺產的尊嚴與永久性價值，才能根除當前的文化遺產過度商業化、文化保護急功近利的不良傾向。
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