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會展學(xué)是個新事物。我國最早提出構(gòu)建會展學(xué)的是俞華博士，時(shí)間是2003年。在15年間，有一些學(xué)者參與了討論，但是更多的學(xué)者還在觀望，等待。我相信，凡真的學(xué)術(shù)，雖為星火，必將燎原。本文主要談?wù)勱P(guān)于會展學(xué)研究的三個問題：一是學(xué)術(shù)界怎么看會展學(xué)？二是為什么要構(gòu)建會展學(xué)？三是什么是會展學(xué)？關(guān)于會展學(xué)的其他問題，將來在另外撰文闡述。希望筆者的努力能為會展學(xué)的深入探索增添一份力量。

一、學(xué)術(shù)界怎么看“會展學(xué)”？

本世紀(jì)初，會展產(chǎn)業(yè)剛剛興起，俞華率先提出來構(gòu)建會展學(xué)理論體系，先后發(fā)表了數(shù)篇關(guān)于會展學(xué)的文章，出版了《會展學(xué)原理》等相關(guān)著作。15年來，國內(nèi)先后有多位學(xué)者圍繞會展學(xué)的學(xué)科定位、學(xué)科屬性、學(xué)科體系等開展相關(guān)研究，共出版以“會展學(xué)”命名的著作和教材三部，分別是俞華博士的《會展學(xué)原理》，張健康教授的《會展學(xué)概論》（先后共出了兩版），馬勇教授主編的《會展學(xué)原理》，論文21篇，除去3篇書評，共18篇。

俞華認(rèn)為，會展學(xué)的研究活動都是圍繞社會會展活動現(xiàn)象展開和進(jìn)行的。會展學(xué)的研究對象是人類社會的會展活動現(xiàn)象及會展運(yùn)動規(guī)律，研究會展活動的基本規(guī)律、普遍原理和通用方法。會展學(xué)理論研究具體內(nèi)容包括：

1.界定會展學(xué)基本概念的內(nèi)涵和外延；

2.研究會展活動的社會歷史發(fā)展規(guī)律；

3.揭示會展活動的本質(zhì)與特點(diǎn)；

4.研究會展活動的社會機(jī)制與一般結(jié)構(gòu)；

5.揭示會展本身的基本運(yùn)行規(guī)律；

6.研究會展活動的一般過程及其效應(yīng)評價(jià)；

7.探索會展的政府管理問題。

俞華認(rèn)為，會展學(xué)是一門綜合性交叉學(xué)科，會展學(xué)涉及信息學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游學(xué)、建筑學(xué)、運(yùn)輸學(xué)、廣告學(xué)、藝術(shù)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、安全科學(xué)、傳播學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、政治學(xué)、公共關(guān)系學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科，是這些眾多學(xué)科交叉滲透的結(jié)果。會展學(xué)是會展信息學(xué)、會展管理學(xué)、會展經(jīng)濟(jì)學(xué)、展示設(shè)計(jì)學(xué)、會展旅游學(xué)、會展建筑學(xué)、會展心理學(xué)等眾多分支學(xué)科綜合而成的學(xué)科群體，這些分支學(xué)科上下相通，左右相聯(lián)，構(gòu)成會展學(xué)的科學(xué)體系。會展學(xué)既是理論學(xué)科又是應(yīng)用學(xué)科。會展學(xué)科體系由會展基礎(chǔ)學(xué)科、會展應(yīng)用學(xué)科、會展專題學(xué)科三部分組成。（俞華，朱立文. 會展學(xué)原理[M]. 北京：機(jī)械工業(yè)出版社, 2005：8-12.）

張健康認(rèn)為， 作為一門新興的學(xué)科，會展學(xué)是探索和揭示會展活動的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)，是對會展現(xiàn)象規(guī)律和會展研究成果進(jìn)行系統(tǒng)分析和有機(jī)整合而發(fā)展成的知識體系。會展學(xué)著眼于對會展現(xiàn)象和問題的審視、探究和思考，以學(xué)科論、過程論為統(tǒng)轄，以參與主體為中堅(jiān)，以會展服務(wù)為核心，以展覽活動為載體，以信息論為指引，以方法論為輔助，以系統(tǒng)論為參照，追求會展運(yùn)作效果提升的學(xué)科。它是會展研究者以自己獨(dú)特的觀察和深度的分析來對某些會展現(xiàn)象和問題的系統(tǒng)解釋和集中探討。會展學(xué)不但應(yīng)該呈現(xiàn)業(yè)界對會展現(xiàn)象和會展規(guī)律的探索與總結(jié)，也應(yīng)該反映業(yè)界對會展經(jīng)驗(yàn)和會展知識的系統(tǒng)組織架構(gòu)。會展學(xué)的研究對象是會議、展覽、節(jié)慶、比賽、表演等大型活動及其規(guī)律，特別是其基本規(guī)律、普遍原理和通用方法，主要包括會展基礎(chǔ)理論研究、會展交叉性研究、會展應(yīng)用性研究等三個方面。（張健康.會展學(xué)概論（第二版）[M].北京：高等教育出版社,2016：3.）

京柏認(rèn)為，會展學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇之一，這是無可非議的。因?yàn)榉彩墙?jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論引申至?xí)菇?jīng)濟(jì)都是成立的，但是會展業(yè)牽動社會層面太廣，在某種意義上講，它是商業(yè)化的公共事業(yè)。而哲學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)這些基礎(chǔ)理論的門系在經(jīng)營會展產(chǎn)業(yè)中都會被廣泛地運(yùn)用。筆者給會展學(xué)定義為一門獨(dú)立的應(yīng)用學(xué)科，乃基于它需要許多基礎(chǔ)理論鋪墊。它服務(wù)于全社會的各個層面，它不僅是一盤生意，更重要是一種事業(yè)。這種涉及千萬人的事業(yè)引申出一門專業(yè)科學(xué)是歷史的必然，也是當(dāng)代人的責(zé)任。會展經(jīng)濟(jì)是會展學(xué)的靈魂。研究會展學(xué)的時(shí)候，首先要研究會展經(jīng)濟(jì)學(xué)。（京柏.會展實(shí)踐與理論[M].深圳：海天出版社,2005：4-5.）

張敏認(rèn)為，會展是一種以現(xiàn)場聚集為形式、以主題化時(shí)空為特點(diǎn)、以表達(dá)展示為手段、以新奇特為看點(diǎn)、以供需交往為目的的營銷溝通服務(wù)。各高校對會展教育自行其是的不同定位，體現(xiàn)的只是部分真理。如果一定要從各自角度做終極界定，或?qū)⑾萦?/span>“盲人摸象”的困境。會展的本性，似可理解為以創(chuàng)意集聚為特點(diǎn)的營銷溝通。營銷溝通是市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物、聯(lián)系供需的紐帶和健康發(fā)展的條件。會展研究屬于一門古老而年輕的新興交叉學(xué)科——會展學(xué)。當(dāng)今時(shí)代，全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的眾多領(lǐng)域，對這一學(xué)科提出了迫切需求。

王春雷認(rèn)為，從學(xué)科建設(shè)的角度來講，為了更準(zhǔn)確地反映“會展經(jīng)濟(jì)與管理”的學(xué)科內(nèi)涵，采取“會展學(xué)”的名稱更為科學(xué)。會展學(xué)不是一個單純的領(lǐng)域或管理時(shí)尚，而是一門新興學(xué)科，目前尚處于“前科學(xué)”（Pre-science） 狀態(tài)， 與會展學(xué)相關(guān)的許多概念仍在發(fā)展變化之中。未來一段時(shí)間內(nèi)，會展學(xué)將迅速由前科學(xué)向常規(guī)科學(xué)轉(zhuǎn)變，并在常規(guī)科學(xué)與科學(xué)革命這兩種狀態(tài)的交替中不斷發(fā)展并形成新的范式。來自不同專業(yè)背景的會展學(xué)者將突破原來相對狹小的視角， 橫跨不同學(xué)科、機(jī)構(gòu)、文化等領(lǐng)域來拓寬研究范圍，從而使得會展學(xué)成為一門理論不斷得到完善、內(nèi)容不斷得到豐富的新興交叉性科學(xué)。然而， 會展學(xué)實(shí)現(xiàn)由前科學(xué)向常規(guī)科學(xué)轉(zhuǎn)變的分界在哪里、 標(biāo)志是什么， 值得研究。（王春雷,楊婕,Larry Yu.會展經(jīng)濟(jì)與管理:是一門學(xué)科還是一個領(lǐng)域?[J].旅游論壇,2015,8(02):14-22.）

針對會展學(xué)的提法，夏桂年先生提出，雖然會議與展覽聯(lián)系密切，有一些共同點(diǎn)。但是不能因此就認(rèn)為他們是一回事。展覽與會議產(chǎn)生的原因不同，交流方式不同，交流的物質(zhì)基礎(chǔ)不同，所訴求的感官對象也不同，活動內(nèi)容或條件有很大的區(qū)別，交流功能“長短”不一。因此，會展學(xué)只是個假命題，不可能成為真正的科學(xué)。我們需要建立的不是會展學(xué)，而是展覽學(xué)。展覽學(xué)的研究對象只能是展覽。（夏桂年. 是展覽學(xué),還是會展學(xué)—對會展學(xué)命題的質(zhì)疑,兼論展覽學(xué)研究對象及學(xué)科體系建設(shè)[C]//2010中國會展經(jīng)濟(jì)研究會學(xué)術(shù)年會.2010.）

另外，陳澤炎、許傳宏、周健華、張義等也對會展學(xué)學(xué)科及知識體系進(jìn)行了闡述。

在國外，沒有專門的會展概念，有人把會議（Meeting）、獎勵旅游（Incentive Travel）、大會（Convention）和展覽（Exhibition）的首字母拼合成一個新詞“MICE”來描述會展活動和會展產(chǎn)業(yè)，也有人用MEEC（Meeting、Exposition、Event、Convention）來描述會展。Joe Goldblatt和Donald Getz教授都贊同用Special Event或Planned Event來概括會議、展覽、節(jié)慶、休閑娛樂、體育賽事、宗教活動等等。Goldblatt率先提出了Eventology的概念，他指出，Eventology是闡釋活動創(chuàng)新與發(fā)展的必然性以及活動策劃的科學(xué)。（Goldblatt J. Special Events: A New Generation and the Next Frontier, 6th Edition[M]. John Wiley & Sons Inc, 2011.ix）Donald Getz在Event Studies一書中指出，他贊同Goldblatt所提出的Eventology，盡管在詞典中還找不到這個詞，但是可以用它來表述關(guān)于event的研究領(lǐng)域或科學(xué)。（Donald Getz， Stephen J. Page. Event Studies：Theory，research and policy for planned events[M]. Oxon, New York: Routledge. 3rd edition,2016:7.）在國外越來越趨向于統(tǒng)一用event來描述會展的時(shí)候，國內(nèi)卻在如何翻譯event上出現(xiàn)了爭議。有人將其翻譯成“事件”，event management 譯作事件管理，將這個學(xué)科譯作事件管理學(xué)科，也有人翻譯作“活動”。那Eventology是不是該譯作“事件學(xué)”？有人傾向于譯作“活動學(xué)”，日本有文獻(xiàn)將Eventology稱作“事象學(xué)”。

筆者曾在《會展學(xué)研究》上發(fā)布過一篇《也談Event該如何翻譯》，認(rèn)為，Event雖然有“事件”的意思，但是翻譯成“事件管理”不但顯得生硬，而且在中國文化語境下“事件”往往有特定的意義，尤其是重大突發(fā)性的、出人意料的事情，所以不贊成“事件管理”、“事件產(chǎn)業(yè)”之類的譯法。Goldblatt和Getz等提出來的Event management講得非常明確，不是指所有的Event，專指有計(jì)劃的活動（Planned event），就是Special event，可見他講特殊活動，是意圖用一個概念來概括會議、展覽、節(jié)事活動、賽事、休閑等等，但是找不到一個準(zhǔn)確的術(shù)語，只能用特殊活動來概括。用首字母拼接的組合詞本身只能算是權(quán)宜之計(jì)，并不能作為一個嚴(yán)格的學(xué)術(shù)術(shù)語使用。Goldblatt他們用Event，其實(shí)就是廣義的event狹義化，用大概念Event來專指特殊的event。event狹義的用法就是這樣產(chǎn)生的。會展一詞雖然是一個新誕生的概念，但是充分體現(xiàn)了漢語言的優(yōu)勢，“會”是指所有有計(jì)劃的臨時(shí)性集體活動，“展”是指展覽展示活動，作為合成詞，與西方的Special event的外延相當(dāng)，而且指稱的對象明確具體，沒有疑義。所謂會展概念有廣義和狹義的用法，只是一種誤讀。會展屬于活動的范疇，但是并不是所有活動都可以稱作會展活動。會展活動是一大類特殊的活動。中國稱之為“會展”，西方稱之為“Special Event”，所指基本相同，可以用“會展”與special event互譯，而且“會展”不會產(chǎn)生歧義，而special event卻不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)概念，這也是為什么西方的會展學(xué)要用Eventology而不是用Special-eventology的原因。因此，本人主張會展學(xué)與Eventology互譯。會展學(xué)研究的公眾號用的英文名稱就是Eventology。

從總體上來說，不論國內(nèi)還是國際，會展學(xué)的探討還處于初步階段，還沒有在會展學(xué)的知識體系上達(dá)成共識，在學(xué)科定位上還需要深入研究，在學(xué)科研究方法上還需要深入探索。

二、為什么要構(gòu)建會展學(xué)？

為什么要構(gòu)建會展學(xué)？我認(rèn)為，要從三個方面來思考：

第一，會展學(xué)的構(gòu)建是行業(yè)發(fā)展的需要。

偉大的理論產(chǎn)生于偉大的實(shí)踐之中。會展學(xué)不是憑空想出來的，是會展行業(yè)發(fā)展的需要。國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定程度以后，不論是政府還是企業(yè)，抑或是社會組織，甚至是個人，各行各業(yè)，各色人等，都越來越需要依托會展活動來加強(qiáng)交流，開拓市場，深化合作，鞏固成果，樹立自信。這就有了會展活動的興起。有需求就有市場，社會上于是出現(xiàn)了專門從事會展活動的組織與策劃、運(yùn)營管理、評估等專門服務(wù)的組織機(jī)構(gòu)，這些上下游組織逐漸形成一定規(guī)模，出現(xiàn)了會展行業(yè)協(xié)會，會展經(jīng)濟(jì)研究會等行業(yè)組織，一個新興的產(chǎn)業(yè)——會展產(chǎn)業(yè)開始興盛起來。會展產(chǎn)業(yè)的發(fā)展急需要專門的人才，教育機(jī)構(gòu)開始適應(yīng)新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，設(shè)立新專業(yè)，以市場為導(dǎo)向，培養(yǎng)會展產(chǎn)業(yè)需要的應(yīng)用性人才。我國會展專業(yè)的設(shè)置，就和2010年舉辦上海世博會密切相關(guān)。不論是會展經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)、會展藝術(shù)與技術(shù)專業(yè)還是會展策劃與管理專業(yè)，這些專業(yè)的設(shè)置，無一不是適應(yīng)會展產(chǎn)業(yè)發(fā)展而設(shè)置的，都是大時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物。會展行業(yè)的發(fā)展，離不開專業(yè)人才的支撐。專業(yè)人才應(yīng)該如何培養(yǎng)？應(yīng)該培養(yǎng)他們哪些專業(yè)知識？會展知識體系都包括哪些內(nèi)容？這些問題都是會展專業(yè)人才培養(yǎng)需要面對的問題。企業(yè)搞培訓(xùn)，上幾天課，搞兩個專題，還馬馬虎虎，可以過得去。但是高校培養(yǎng)專業(yè)人才，不能只上幾天課，搞兩個專題，而要有體系化的知識傳授，要思考會展專業(yè)領(lǐng)域的特質(zhì)，核心思想，理論基礎(chǔ)，應(yīng)用技術(shù)，知識體系等等。由此可見，會展學(xué)不是天上掉下來的，也不是某些人挖空心思自己要搞什么發(fā)明，而是行業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，那些構(gòu)建會展學(xué)的先行者們，則是有著神圣的行業(yè)使命感和責(zé)任心，在負(fù)重前行，披荊斬棘，開拓進(jìn)取。

第二，會展學(xué)的構(gòu)建是專業(yè)建設(shè)需要。

會展行業(yè)的發(fā)展不斷推動高等教育在會展專業(yè)人才培養(yǎng)方面的進(jìn)步，會展院校的不斷增加，會展教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，如何建設(shè)好會展專業(yè)？會展專業(yè)應(yīng)當(dāng)歸屬于哪一個學(xué)科？學(xué)科知識與專業(yè)知識如何融合？這些都成為了會展專業(yè)建設(shè)必須回答的問題。專業(yè)建設(shè)涉及到師資隊(duì)伍、課程體系、教材建設(shè)、實(shí)踐教學(xué)、學(xué)術(shù)研究、產(chǎn)教融合等等，是一個系統(tǒng)的工程，但是所有這些工作都要圍繞會展學(xué)體系的構(gòu)建來開展，否則就打造不成有會展專業(yè)特色的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，科研團(tuán)隊(duì)和課程體系。只有構(gòu)建會展學(xué)，厘清概念之間的邏輯關(guān)系，建立會展知識的分類與系統(tǒng)，明確學(xué)科定位與學(xué)科歸屬，才能建立有強(qiáng)大內(nèi)在邏輯的課程體系、建立科學(xué)的研究范式，建立具有強(qiáng)大向心力的學(xué)術(shù)科研共同體，建設(shè)好會展專業(yè)。

第三，會展學(xué)的構(gòu)建是學(xué)科自身發(fā)展的必然。

任何一個學(xué)科，任何一個專門的學(xué)問，都必然經(jīng)歷創(chuàng)建和發(fā)展壯大的過程。會展學(xué)也不例外。會展學(xué)的構(gòu)建是學(xué)科自身發(fā)展的必然。從學(xué)科體系發(fā)展史的角度來看，不同的時(shí)代產(chǎn)生了不同的學(xué)科體系，都有其深刻的時(shí)代背景，同時(shí)也是學(xué)科自身發(fā)展與時(shí)代機(jī)緣相互交織的結(jié)果。會展活動是非常古老的人類社會活動之一，古代有部落酋長會議，諸侯會盟，集市，紅白喜事，節(jié)日慶祝活動等等，有很多活動都流傳到了今天，當(dāng)然，今天的會展活動更是日新月異，不斷花樣翻新。為什么直到今天，才提出會展學(xué)？才開始大規(guī)模培養(yǎng)會展專業(yè)人才？可見，除了時(shí)代發(fā)展的要求和專業(yè)建設(shè)的要求之外，學(xué)科發(fā)展自身的內(nèi)在要求也是十分重要的。會展學(xué)和旅游學(xué)有著密切的關(guān)系，但是又有著明顯的區(qū)別。三百六十行，行行有會展。政府類會展活動，必然帶有公共管理的深深的烙印；商務(wù)類的會展活動，帶有工商管理的顯著色彩；文化類的會展活動，處處又體現(xiàn)了文化的特色。會展學(xué)作為一個專門學(xué)問提出來，應(yīng)當(dāng)遵循學(xué)科自身發(fā)展的規(guī)律，不能輕率做出學(xué)科定性。在會展學(xué)面前，我們急于下某一個結(jié)論，極有可能就如同盲人摸象中盲人的判斷一樣。學(xué)科的發(fā)展不是以某個人的意志為轉(zhuǎn)移的，既有時(shí)代的機(jī)緣，也有學(xué)者的努力，更有學(xué)科發(fā)展積累的支撐。

三、什么是會展學(xué)？

什么是會展學(xué)？學(xué)術(shù)界明確下定義的不多，俞華雖然沒有明確進(jìn)行定義，但是明確指出了會展學(xué)是一門交叉學(xué)科，其研究對象是人類社會的會展活動現(xiàn)象及會展運(yùn)動規(guī)律。張健康認(rèn)為，會展學(xué)是探索和揭示會展活動的本質(zhì)和規(guī)律的科學(xué)，是對會展現(xiàn)象規(guī)律和會展研究成果進(jìn)行系統(tǒng)分析和有機(jī)整合而發(fā)展成的知識體系。Goldblatt認(rèn)為，Eventology是闡釋活動創(chuàng)新與發(fā)展的必然性以及活動策劃的科學(xué)。要準(zhǔn)確定義會展學(xué)，首先要搞清楚什么是會展。

筆者曾在多篇文章中分析了會展概念的來龍去脈，學(xué)術(shù)界的分歧與共識，本文不在贅述。筆者認(rèn)為，會展活動是伴隨人類始終的社會活動形式，三百六十行，行行有會展，活動的形式豐富多彩，有會議、展覽、節(jié)日慶典、宴會、廟會、表演、賽事、等等，實(shí)在太多，沒法逐一羅列，歸結(jié)起來，可以劃分為三種類型：一是會議，二是展覽，三是節(jié)事。有人把會展活動形式劃分為會議、展覽和大型活動。這種劃分不科學(xué)。因?yàn)榇笮蜁h和大型展覽也都是大型活動的范疇，在同一個分類框架下，必須用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不能會議展覽按照活動形式劃分，大型活動又按照活動規(guī)模劃分。這個分類法把所有會議和展覽之外的集會活動均以“節(jié)事”來統(tǒng)括，簡潔清楚。“學(xué)”是指系統(tǒng)性知識或?qū)W問，也可以是指科學(xué)，分科之學(xué)。如果按照活動形式舉例的方式來定義會展學(xué)，那么可以表述為：會展學(xué)是關(guān)于會議、展覽和節(jié)事活動的系統(tǒng)性學(xué)問。也可以表述為，會展學(xué)是關(guān)于會議、展覽和節(jié)事活動的策劃、組織、運(yùn)營和創(chuàng)新發(fā)展的規(guī)律的科學(xué)。

當(dāng)然，會展活動按照羅列的方法是存在邏輯不足的，因?yàn)榛顒有问娇傇诓粩嗟膭?chuàng)新和發(fā)展，一旦出現(xiàn)新的成熟的會展活動形式，這個羅列式的定義就需要修訂。還是從內(nèi)涵上界定比較嚴(yán)謹(jǐn)一些。

會展的內(nèi)涵表述，一般是引用保健云和徐梅在《會展經(jīng)濟(jì)》一書中的定義，強(qiáng)調(diào)“一定地域空間”，“多個人集聚”，“定期或不定期”，“制度或非制度”。實(shí)際上，會展活動當(dāng)然需要一定地域空間，但是不必然是一個固定場所，在現(xiàn)代通訊技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，電視電話會議就可以多地同時(shí)舉行。集體性活動就已經(jīng)包含了“多人聚集”，定期或不定期，制度或非制度，其實(shí)就涵蓋了所有可能性。因此，這樣的定義還需要進(jìn)一步提煉和概括。筆者提出，會展是指有計(jì)劃有組織地按照特定主題和程序進(jìn)行的一次性或臨時(shí)性的集體活動。第一，不對地點(diǎn)進(jìn)行限定；第二，定期或不定期，制度或非制度不是會展活動的本質(zhì)規(guī)定性，不必描述，計(jì)劃性、組織性、臨時(shí)性或一次性才是會展活動的關(guān)鍵屬性。會展屬于活動范疇，這是沒有爭議的。問題的關(guān)鍵在于如何準(zhǔn)確地對會展活動的本質(zhì)規(guī)定性進(jìn)行表述，而不是停留在以列舉法來羅列會展活動形式進(jìn)行定義。

因此，會展學(xué)就是探索策劃、組織、運(yùn)營、創(chuàng)新和發(fā)展臨時(shí)性集體活動的內(nèi)在規(guī)律與方法的科學(xué)。

在會展學(xué)的學(xué)科歸屬上，到底是應(yīng)該歸屬于旅游管理類，還是應(yīng)該歸屬于傳播學(xué)，抑或是自立門戶？這個問題的解決需要時(shí)間。一是新興學(xué)科的發(fā)展本身需要時(shí)間，二是會展學(xué)獲得學(xué)術(shù)界與產(chǎn)業(yè)界的認(rèn)可需要時(shí)間，三是會展學(xué)學(xué)科體系構(gòu)建本身是一個較長的過程，沒有研究成果支撐，一切都是空談。

筆者曾在《會展活動的公共性》中指出，會展活動的“公共性”體現(xiàn)在四個方面：主體構(gòu)成的公共性；內(nèi)容與價(jià)值的公共性；環(huán)境與服務(wù)的公共性；傳播與影響的公共性。但是會展又不完全是公共領(lǐng)域的事物，涉及到大量的商務(wù)活動，對于新興的交叉學(xué)科來說，用傳統(tǒng)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和思路來進(jìn)行評判，恐怕會在錯誤的道路上越走越遠(yuǎn)。我們應(yīng)該尊重會展學(xué)本身的復(fù)雜性，不要輕易下結(jié)論。同時(shí)，旅游作為一個極為復(fù)雜的領(lǐng)域，旅游的各種景點(diǎn)和場所都是公共場合，旅游活動本身也具有公共性。把旅游活動理解為純粹的私人審美活動，這也是狹隘的。會展專業(yè)置于旅游管理類下具有一定的合理性。當(dāng)然，會展和旅游之間畢竟有著顯著區(qū)別。從發(fā)展的角度來看，應(yīng)該著力構(gòu)建會展學(xué)的概念體系，厘清會展學(xué)與各學(xué)科之間的關(guān)系，科學(xué)認(rèn)識會展學(xué)。會展學(xué)必定會發(fā)展成為獨(dú)立的學(xué)科，而且必定會成為一門顯學(xué)。

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